قايناق-باش وورو سايتلار

قاراباغ در آیینه تصویر
خوجالی
قاراباغ سوی قیریمی
شهوت خون داشناکهاي ارمني
armenianreality
ermenisorunu.gen.tr
Sarı Gelin
Armenian Issue
tall armenian tale
Ermeni sorunu
The Armenian Issue Revisited
human.az
Güneşin Doğduğu Şehir Igdir
azerigenocide.org
khojaly.net
Khojaly.org.az
karabakh.org
http://www.karabakh-terror.com
Ermeni Araştırmaları Enstitütü
Armenian Allegations: Myth and Reality
devletarsivleri.gov.tr
ERMENÄ°LER TARAFINDAN YAPILAN KATLÄ°AM BELGELERÄ° (1914-1921)
OSMANLI BELGELERÄ°NDE ERMENÄ°LER (1915-1920)
FRANSA-ERMENÄ° Ä°LÄ°ÅžKÄ°LERÄ°
BELGELERLE ERMENÄ° SORUNU
SOVYET ARŞİVİNDE ERMENİ SORUNU
TÃœRKLERE UYGULANAN SOYKIRIMA AÄ°T CETVEL
BELGELERİN ÖZET VE TRANSKRİPSİYONU
ERMENÄ° Ä°DDÄ°ALARI
kafkas.edu
SUMMARY OF THE DOCUMENTS
massacres in Anatolia and Azerbaijan
Iravan- Azerbaijan
ataa.org
Khojaly Massacre Commemoration Site
UNUDULMAYAN GƏRÇƏKLƏR



گؤرونتولر


Sarı Gelin

Günéy Azerbaycanda Ermeni Daşnak ve Asoru Cilovların Türk xalqına qarşı yapdıqları soyqırım ve toplu qırqınlardan alınan dersler. گونئى آزه‌ربايجاندا ائرمه‌نى داشناك و آسورو جيلوولارين تورك خالقينا قارشى ياپديقلارى سوى قيريم و توپلو قيرقينلاردان آلينان درسله‌ر . Massacre and genocide of South Azerbaijanian Turks by Dashnatsutyun (Dashnak) Armenians and Jilu Assyrians. Massacre et genocide des Turcs Azerbaijanian du sud par des Arméniens de Dashnatsutyun (Dashnak) et des Assyriens de Jilu

Saturday, September 04, 2004



سؤزوموز- ٣١ يئلين آى٬ ٢٠٠٥ (تويوق ايلى)


امرار معاش از طريق تجارت "نسل كشى"


حركت ملى ارمنى نه تنها از نظر اشغال سرزمين ملل ديگر و دست زدن به كشتار گروهى و اخراج جمعى و .... به صهيونيسم شباهات فراوانى دارد٬ از جهت سير تاريخى نيز مشابه آن است. پس از جنگ دوم جهانى رهبران ارمنى كه مشاهده نمودند طرح مساله نژادكشى يهود٬ باعث بدست آوردن سهل سرزمين فلسطين بدست يهوديان شد٬ با اتخاذ تاكتيك جديدى شروع به تقديم حوادث سالهاى ١٩١٥ اينبار به عنوان نژادكشى نمودند. به اميد اينكه در اين سايه از خاك آناتولى شرقى و قفقاز جنوبى (هر دو٬ ترك آذربايجانىنشين) نصيبى بدست آورند. از طرف ديگر همانطور كه نخستين طرفداران ايجاد دولت اسرائيل از ميان يهوديان سوسياليست برخاسته بودند٬ بخش عمده اى از طرفداران روياى ارمنستان بزرگ نيز در آغاز از سوسياليستها بودند. و نيز همانگونه كه در ميان يهوديان پس از دهه هاى ٥٠-٦٠ چرخشى آشكار به سوى آمريكا رخ داد٬ اين روند در ميان ارمنيان نيز مشاهده شد و رهبران ارمني نزديكى به آمريكا را به عنوان روشى كه آنها را در كوتاهترين مدت به روياى خويش نائل خواهد كرد نگريستند. اين چرخشها٬ نزديكى به دو اوردوگاه چپ و راست و فعاليت پنجاه ساله لوبى ارمنى شتاب و موفقيت بسيارى براى حركت ملى ارمنى ببار آوردּ

از سوى ديگر در تركيه دولت اين كشور٬ با ترس از آنكه شايد در آرشيو عثمانى چيزى كه مويد نسل كشى باشد پيدا گردد٬ مدتها در باز نمودن اين آرشيو تعلل نمود. اما بالاخره پس از درك وسعت اقدامات و تاثير تبليغات ارمنيان٬ به اين اقدام دست زد و مشاهده كرد در آرشيو عثمانى چيزى كه مويد نسل كشى باشد وجود ندارد و پس از آن به انتشار اسناد پرداختּ اما هنگامى كه آنكارا آرشيوها را براى عموم گشود و اسناد را رو كرد ٬ كار از كار گذشته بود و افكار عمومى غرب ديرزمانى بود كه به وجود نژادكشتى ارامنه باور كرده بود. وضع آنچنان بود كه حتى پس از باز شدن آرشيوهاى عثمانى تقاضائى براى بررسى آنها نشد. تركيه ترن تبليغات را از دست داده بودند.

امروز نسل جديد ارمنى٬ بىخبر از جنايات نسل هاى قبلىشان٬ و بدون احساس نياز به هر گونه سند و مدركى٬ نه تنها به قربانى بودن خود و نسل كشى ارامنه باور كرده اند٬ بلكه توانسته اند ديگران را هم به آن بباورانند. اكنون افسانه نسل كشى ارمنى در آمريكا و اروپا به بخشى اقتصادى-تجارى تبديل شده است. هزاران تن از "نسل كشى" گذران زندگى مىكنند. در اين زنجيره٬ انجمنها٬ موقوفات٬ مدارس٬ شركتهاى لوبىگرى٬ دفاتر حقوقى٬ رسانه هاى نوشتارى و صوتى و ديدارى٬ موسسه هاى انتشاراتى٬ هنرى٬ موسيقى و شركتهاى تهيه كننده فيلمها و ..... جاى دارند. ارمنيان با هفت ميليون دياسپوراى قوى خود٬ ميوه هاى فعاليت لوبيگرى خود را كه ساليان دراز با موفقيت آنرا انجام داده اند مىچيند. جامعه ثروتمند ارمنى كه به درجه مهمى با جامعه فرانسوى ادغام شده و به مقامات بسيار مهمى در اين كشور دست يافته است٬ آنچنان قدرتمند گرديده كه اكنون به عنوان ارمنى فرانسوى مىتواند بر سياستهاى خارجى دولت فرانسه تاثير گذارده و در راه پيوستن تركيه به اتحاديه اروپا نيز سنگ اندازى كند. هر چند بسيارى از دولتهاى اروپائى به دليل اشتراك مستقيم در امر اشغال و تجزيه عثمانى و استفاده از ارامنه براى كشتار گروهى و نسل كشى تركان قفقاز و آناتولى و ايران٬ خود مستقيما نمىتوانند ادعاى نسل كشى ارامنه را به رسميت بشناسند٬ اما پارلمان بسيارى از دولتها داستان قتل عام ارامنه را پذيرفته است. كار به جائى رسيده كه دانشمندان و تاريخ نگاران اروپائى و آمريكائى كه نژادكشى ارامنه را انكار مىكردند حتى آنرا زير سوال مىبردند تكفير و طرد شده اند.
------------------------------------------
براى مشاهده عكسها در ابعاد اصلى بر روى آنها كليك كنيد




عكيسلرين آلت يازىلارى (زيرنويس عكسها):


١- ارزينجان´دا اوداباشى محلله سى اهالىسيندن اولوب٬ ارمنىلر طرفيندن گؤزلرينه سونگو سوخولاراق بير صورت-ى فجيعه ايله شهيد ائديله ن موسلمانلاردانּ (ترجمه: مسلمانانى از اهالى محله اوداباشى در ارزينجان٬ كه از طرف ارمنيان٬ با فرو نمودن نيزه به چشمهايشان به صورت فجيعى شهيد شده اند)
٢- ايليجا´دا قتل ائديلن بيچاره لردن (ترجمه: بيچارگان به قتل رسيده در ايليجا)
٣- قارس´دا آياقلارى باشلارينا باغلاناراق صورت-ى فجيعه ده قتل ائديله ن مظلوميندنּ (ترجمه: مظلومانى كه در قارس٬ با بستن پاهايشان به سرشان٬ به وضع فجيعى به قتل رسيده اند)ּ
٤- سارى قاميش´دا ائرمنىلرين قتل ائتدييى بير موسلمانּ (ترجمه: مسلمانى به قتل رسيده در سارى قاميش بدست ارمنيان)
٥- ائرمنى مظاليمندن: قارنيندا آتش ياخماق٬ اوزلرى كسيلمك صورتىيله ايتلاف ائديلن ايسلاملار (ترجمه: از مظالم ارمنى: اسلاميان تلف شده به شكل به آتش كشيدن شكمها و بريدن صورتهايشان)
٦- ائرمنى مظاليميندن: قافالارى كسيله رك٬ ووجودلاريندان آيريلماق و قوللارى كسيلمك صورتىيله ايتلاف ائديله ن موسليملرּ (ترجمه: از مظالم ارمنى: مسليمنى كه با بريدن سر و جدانمودن آنها از بدنشان و بريدن بازوهايشان تلف شده اند)
٧- ائرمنى مظاليميندن: بورونلارى كسيلمك٬ بيغلارى يولونماق٬ قارينلاريندا آتش ياخيلماق٬ صورتىيله ايتلاف ائيله ن موسليملرּ (ترجمه: از مظالم ارمنى: مسلمانان كشته شده با افروختن آتش در شكمها٬ بريدن بينىها و كندن سبيلهايشان)ּ
٨- بايبورد ائرمنى مظاليميندن: چوجوق٬ قادين٬ ايختييار٬ يوزلرجه اجساد كومه سىּ (ترجمه: از مظالم ارمنى در بايبورد: صدها تل از اجساد كودكان و زنان و سالمندان)
گئرچه يه هو!!!



مظالم ارمنى: نه دن يارب٬ نه دن بئله دوغرانديق؟


سروده هاي زير از شاعران مردمي و آشيقهاي ترك در باره قتل عامهاى انجام گرفته شده توسط ارمنيان در شرق آناتولى و يا آذربايجان تركيه استּ سرايندگان اين اشعار خود شاهدان عينى كشتار تركان توسط ارمنىها در شرق آناتولى٬ در سالهايى كه شرق تركيه تحت اشغال مشترك نيروهاى ارتش روسيه و ارمنستان قرار داشت٬ بوده اندּ نامهاى جغرافيايى ذكر شده در اين اشعار همه در منطقه آذربايجانى شرق تركيه در جوار مرزهاى ايران قرار دارند: ارزروم (مركز استانى به همين نام) ٬ ارزينجان (مركز استانى به همين نام) ٬ قارس (مركز استانى به همين نام) ٬ ايغدير (مركز استانى به همين نام) ٬ آرداهان (مركز استانى به همين نام)٬ بايبورد (مركز استانى به همين نام) ٬ زرشات (زاروشات=آرپاچاى Arpaçay- Zaruşat)٬ قالو (دره جيك٬ در پنج كيلومترى شرق شهر قارس)٬ شوره گل (=آغ ياخا٬ در ساحل رود ارس در خاك تركيه٬ Akyaka - Şuregel) و ּּּּ در اين ناحيه تاكنون بيش از ١٠٠ گور دسته جمعى متعلق به تركان كشته شده توسط ارمنيان در سالهاى جنگ جهانى اول يافت شده استּ

در اين سروده ها٬ از تسليم شدن خلق ارمنى به روحانيون فاناتيك٬ جنايات و فجايع داشناكها و قواى روس٬ قتل عام زنان و كودكان و پيرمردان و پيرزنان غيرنظامى٬ دريده شدن شكم زنان باردار و تخريب و به آتش كشاندن روستا وشهرهاى ترك توسط ارمنيان آلت دست روسيه و انگلستان سخن رانده شده؛ مظلوميت٬ عجز٬ اميد و ايمان مردم بىدفاع ترك به آزادى و استخلاص بر زبان آورده شده است:


١٩٢٠-١٩١٩ ائرمنى مظاليمى - 1920-1919 Erməni məzalimi

باقىدير ايسلام´ين شرفى٬ شانى Baqidir İslam'ın şərəfi, şanı
عاصى اولما بئله خنناث ائرمنى ! Asi olma belə xənnas Erməni
هئچ قالماز يانينا توركلرين قانى Heç qalmaz yanına Türklərin qanı
آلير٬ قويماز سندن قيصاص٬ ائرمنى ! Alır, qoymaz səndən qisas, Erməni

روس يئرينه گئچدين٬ ووردون ضربه لر Rus yerinə geçdin, vurdun zərbələr
باشيميزا نه لر گتيردين٬ نه لر ! Başımıza nələr gəldi, nələr
اوردوموز گلينجه٬ ائتدين تؤوبه لر Ordumuz gəlincə etdin tövbələr
شيمدى آزدين٬ يوخ مو "آسواس"٬ ائرمنى؟ Şimdi azdın, yox mu Asvas, Erməni

قحبه اينگيليز´ه سن بئل باغلادين Qəhbə İngiliz’ə sən bel bağladın
قارس ائلينى اودا ياخدين٬ داغلادين Qars elini oda yaxdın, dağladın
قيش گونو كندلره توپو باغلادين Qış günü kəndlərə topu bağladın
قيردين چولوق-چوجوق٬ هپ ناس٬ ائرمنى ! Qırdın çoluq çocuq, həp nas, Erməni

بوش بولدون مئيدانى٬ آرسلانام دئرسين Boş buldun meydanı, arslanam dersin
سيلاحسيز ايسلامى تالار دا٬ يئرسين Silahsız İslamı talar da, yersin
مؤولام تئز گونلرده بلانى وئرسين Mövlam tez günlərdə bəlanı versin
ايچه رسن آغىنى تاس-تاس٬ ائرمنى ! İçərsən ağını tas tas, Erməni

تورك´ون نامى عزيز٬ دوعاسى خليل Türk'ün namı əziz, duası xəlil
بونو بيلمه يه نلر اولور خور٬ ذليل Bunu bilməyənlər olur xor, zəlil
سنه اولموش وحشى داشناكلار دليل Sənə olmuş vəhşi Daşnaklar dəlil
چوروكدور تملين اساس٬ ائرمنى ! Çürükdür təməlin, əsas Erməni

قارس٬ زرشات٬ شوره گل اؤكسوزدور سانما ! Qars, Zərşat, Şoragəl öksüzdür sanma
آزغين كئشيشلرين سؤزونه قانما ! Azğın keşişlərin sözünə qanma
ارزوروم٬ ارزينجان آدينى آنما ! Ərzurum, Ərzincan adını anma
ائيله مه "بىليك"ه هوس٬ ائرمنى ! Eyləmə Bəylikə həvəs, Erməni

سنه عيبرت اولسون٬ خارابا آنى Sənə ibrət olsun xaraba Ani
دوشونده گؤرورسن موش ايله وان´ى Düşəndə görürsən Muş ilə Van’ı
قاپديريرسان گومرو ايله روان´ى Qapdırırsan Gümrü ilə Rəvan’ı
گييه رسن قارادون٬ ليباس٬ ائرمنى ! Giyərsən qara don, libas, Erməni

ائعتيقادين پوزما٬ باخ يارادانا E’tiqadın pozma, bax yaradana
فورصت بئله قالماز٬ دؤنر زامانا Fürsət belə qalmaz, dönər zamana
دوشه رسن آياغا٬ دسته٬ دامنه Düşərsən ayağa, dəstə, damənə
او زامان ائت سونونو قيياس٬ ائرمنى ! O zaman et sonunu qiyas, Erməni

ارزوروم٬ پاسين´ده بكله يير اوردو Ərzurum, Pasin’də bəkləyir ordu
امير چيخار٬ گلير قورتارير يوردو Əmir çıxar gəlir qurtarır yurdu
سفيل دئر٬ آتاريق ورمى٬ دردى Səfil der atarıq vərərmi, dərdi
ياخيندا اولوروق خلاص٬ ائرمنى ! Yaxında oluruq xəlas, Erməni

١٩١٨ قالو (دره جيك) كندى قيرغينينا آغيت
1918 Qalo (Dərəcik) kəndi qırğınına ağıt


ائى آغالار ناصيل دييه ن درديميز Ey ağalar nasıl diyən dərdimi
واردى ظولمون سونو عرشه داياندى Vardı zülmün sonu ərşə dayandı
ائرمنى ايسلام´ى قيردى٬ تالادى Erməni İslam’ı qırdı, taladı
مظلوملار آمانى٬ عرشه داياندى Məzlumlar amanı ərşə dayandı

"قالو"نون كندينى باسدى٬ جنگ آچدى Qalo’nun kəndini basdı, cəng açdı
ميتراليوز٬ توفنگله اود٬ آتش آچدى Mitralyoz tüfənglə od, atəş açdı
آنا اؤولاد آتدى٬ داغا داشا قاچدى Ana övlad atdı, dağa daşa qaçdı
صبىلر شووه نى٬ عرشه داياندى Səbilər şüvəni ərşə dayandı

مؤولانين تقديرى ائريشدى باشا Mövlanın təqdiri erişdi başa
اوز چئويردى٬ باخماز قارداش قارداشا Üz çevirdi, baxmaz qardaş qardaşa
اوچ يوز آلتميش جانى ياخدى آتشه Üç yüz altmış canı yaxdı atəşə
قوپدو نوح توفانى٬ عرشه داياندى Qopdu Nuh tufanı, ərşə dayandı

بير جنازه گؤردوم: قان اولموش اوزو Bir cənazə gördüm, qan olmuş üzü
پيرتلاميش قيراغا٬ سيچراميش گؤزو Pırtlamış qırağa, sıçramış gözü
اوچ يوز آلتميش جانين سؤنمه ميش كؤزو Üç yüz altmış canın sönməmiş közü
يانان جان دومانى٬ عرشه داياندى Yanan can dumanı, ərşə dayandı

بير ايگيد وورولموش٬ بارماقلار قاميش Bir igid vurulmuş, barmaqlar qamış
قاچاركن كافيره يولو اوغراميش Qaçarkən kafirə yolu uğramış
كافير توتموش تيكه تيكه دوغراميش Kafir tutmuş tikə tikə doğramış
خنجر قيليچ يانى٬ عرشه داياندى Xəncər qılıc yanı ərşə dayandı

بير ايگيدى وورموش يولدا قويموشلار Bir igidi vurmuş yolda qoymuşlar
جان تسليم ائتمه دن درى سويموشلار Can təslim etmədən dəri soymuşlar
جيب-جيب ائتميش يانلارينى اويموشلار Cib-cib etmiş yanlarını oymuşlar
ال جيبده فغانى عرشه داياندى Əl cibdə fəqanı ərşə dayandı

بير گلينى گؤردوم٬ آياغا قالخميش Bir gəlini gördüm, ayağa qalxmış
سانديم كى جانى وار٬ اوزومه باخميش Sandım ki canı var, üzümə baxmış
كافير٬ ميسمار ايله ديره يه چاخميش Kafir mismar ilə dirəyə çaxmış
ميسمار٬ چيوى اونو عرشه داياندى Mismar, çivi ünü ərşə dayandı

بير حاميله قادين داورانميش قاچا Bir hamilə qadın davranmış qaça
ائرمنى ائيله ميش هپ پارچا پارچا Erməni eyləmiş həp parça parça
قيليچ ايله وورموش٬ بؤلونموش قالچا Qılıç ilə vurmuş bölünmüş qalça
آخان قيزيل قانى٬ عرشه داياندى Axan qızıl qanı, ərşə dayandı

چوجوغو قارنيندان چيخارتميش باخار Çocuğu qarnından çıxartmış baxar
جان تسليم ائتمه دن٬ سونگونو تاخار Can təslim etmədən süngünü taxar
ببه يين فيزاهى٬ داغ داشى ياخار Bəbəyin fizahı, dağ daşı yaxar
داغين داشين شانى عرشه داياندى Dağın daşın şanı ərşə dayandı

آلتى يوز آلتميش جان٬ باتدى قيريلدى Altı yüz altmış can batdı qırıldı
چوخو ياندى٬ گئرى قالان وورولدو Çoxu yandı, geri qalan vuruldu
بو كندين دفترى آرتيق دورولدو Bu kəndin dəftəri artıq dürüldü
حالينين يامانى٬ عرشه داياندى Halın yamanı ərşə dayandı

تانرى ائرمنىيه وئرميش فورصتى Tanrı Erməni’yə vermiş fürsəti
كسدى كؤكوموزو٬ قيرار ميللتى Kəsdi kökümüzü, qırar milləti
روز-ى قييامته قالدى موددتى Ruz-i qiyamətə qaldı müddəti
ايتيقامين گونو٬ عرشه داياندى İntiqamın günü ərşə dayandı


١٩١٨ يازيندا شوره گل (آغ ياخا)ده كى ائرمنى مظاليمينه آغيت:
1918 yazında Şoragəl'dəki Erməni məzaliminə ağıt


گؤردوم شوره گل´ين اووا٬ دوزونو Gördüm Şoragəl’in ova, düzünü
چايير٬ چمن٬ ياشيل آلميش اوزونو Çayır, çəmən, yaşıl almış üzünü
ائرمنىلر ياخميش٬ ييخميش اؤزونو Ermənilər yaxmış, yıxmış özünü
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış

الده دولو باده٬ دوشموش تؤكولموش Əldə dolu badə düşmüş tökülmüş
ييخيلميش بينالار٬ داشى سؤكولموش Yıxılmış binalar, daşı sökülmüş
قيريلان قيريلميش٬ قالان چكيلميش Qırılan qırılmış, qalan çəkilmiş
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış

يا رب! نه لر گلدى مؤمين باشينا Ya Rəb nələr gəldi mömin başına
ديده لر غرق اولموش قانلى ياشينا Didələr qərq olmuş qanlı yaşına
سفيل بايقوش قونموش ويران داشينا Səfil bayquş qonmuş viran daşına
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış

خرابه قاپيلار٬ هپ قارشى قارشى Xaraba qapılar həp qarşı qarşı
قاپيدا ديزيلدى مالا دوزداشى Qapıda dizildi mala, düzdaşı
مؤولام! قبول ائتمه سن ده بو ايشى Mövlam qəbul etmə sən də bu işi
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış

چوخ ائولر ييخيلميش٬ خارابا بونلار Çox evlər yıxılmış, xaraba bunlar
كسيلميش كلله لر٬ تؤكولموش قانلار Kəsilmiş kəllələr, tökülmüş qanlar
هانى "منيم مولكوم" دييه ن سولطانلار؟ Hanı mənim mülküm diyən sultanlar
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış

مسجيد٬ مره ك يانان اينسانلا دولموش Məscid, mərək yanan insanla dolmuş
هپسى ايته٬ قوردا٬ قوشا يئم اولموش Həpsi itə, qurda, quşa yem olmuş
نئچه اوجاق سؤنموش٬ بير آدى قالميش Neçə ocaq sönmüş, bir adı qalmış
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış

چوجوقلار صاحيبسيز٬ يوخدور باباسى Çocuqlar sahibsiz, yoxdur babası
آغلار٬ گزر آرار٬ بولماز آناسى Ağlar, gəzər, arar bulmaz anası
كسيلميش٬ هاوارا گلمز آغاسى Kəsilmiş, havara gəlməz ağası
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış

ايسلامدان اون كند٬ بوتون داغيلميش İslamdan on kənd bütün dağılmış
نئچه بير جان: دومان٬ اوردا بوغولموش Neçə bir can duman orda boğulmuş
جنازه لر٬ اودون كيمى ييغيلميش Cənazələr odun kimi yığılmış
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış

"قهرمان" سنى ساغ قالماز اولايدين ! Qəhraman, səni sağ qalmaz olaydın
بو فانىدونيايا گلمز اولايدين ! Bu fani dünyaya gəlməz olaydın
"شوره گل"ى بئله بيلمز اولايدين ! Şoragəl’i belə bilməz olaydın
صاحيبسيز وطنلر٬ اينسان قالماميش Sahibsiz vətənlər, insan qalmamış


١٩١٥ ده روس٬ ائرمنى و روملارين آرداهان´دا ائتديكلرى قيرغينلارا آغيت:
1915 də Rus, Erməni və Rumların Ardahan’da etdikləri qırğınlara ağıt



آرداهان´ى داغيتديلار Ardahan’ı dağıtdılar
بىلرينى چاغيرتديلار Bəylərini çağırtdılar
اون مين آلتين ناقد ائتديلر On min altın naqd etdilər
ياندين گوناهدان آرداهان Yandın günahdan Ardahan
ياندين فيزاهدان آرداهان Yandın fizahdan Ardahan

بعضىلرى قاچدى گئجه Bə’ziləri qaçdı gecə
قارلى داغلار آشدى گئجه Qarlı dağlar aşdı gecə
كيمى زهر ديله ر ايچه Kimi zəhər dilər içə
نه گونلر گؤردون آرداهان!Nə günlər gördün Ardahan
هانى شنلى گون آرداهان؟ Hanı şənli gün Ardahan

نازلى٬ نازلى قيز گلينى Nazlı nazlı qız gəlini
قازاقلار بوكدو بئلينى Qazaqlar bükdü belini
تيپىلر توتدو يولونو Tipilər tutdu yolunu
قيز٬ گلين هانى آرداهان؟ Qız gəlin hanı Ardahan
يئتيم مسكنى آرداهان Yetim məskəni Ardahan

جاميع٬ مسجيد دولو شووه ن Cami, məscid dolu şüvən
اوندا قورولدو بير ديوان Onda quruldu bir divan
قيردى ناسى "آگوپ"٬ "ايوان" Qırdı nası Aqop, İvan
هانى زنگينلر آرداهان؟ Hanı zənginlər Ardahan
ميسافير سئوه ن آرداهان Misafir sevən Ardahan

نامحرمدن قاچان قيزلار Naməhrəmdən qaçar qızlar
قازاقلارى گؤروب سيزلار Qazaqları görüb sızlar
قاچ ها قاچ اولدو او دوزلر Qaç ha qaç oldu o düzlər
نه لر گؤردون سن آرداهان Nələr gördün sən Ardahan
اولدون هپ ويران آرداهان Oldun həp viran Ardahan

بئله اولور دونيا ايشى Belə olur dünya işi
قان گؤتوردو بوتون لشى Qan götürdü bütün ləşi
گؤرولموشدو قارا دوشو Görülmüşdü qara düşü
ياخدين عالمى آرداهان Yaxdın aləmi Ardanan
درمانسيز دردلى آرداهان Dərmansız dərdli Ardahan

قيرديلار بوتون ارلرى Qırdılar bütün ərləri
قانى دولدوردو يئرلرى Qanı doldurdu yerləri
سولدو آچيلميش گوللرى Soldu açılmış gülləri
سارالدين٬ سولدون آرداهان Saraldın, soldun Ardahan
بيزه درد اولدون آرداهان Bizə dərd oldun Ardahan

مين دوققوز يوز هم اون بئشين Min doqquz yüz həm onbeşin
معلومدور اولدو بو قيشين Mə’lumdur oldu bu qışın
بير مؤولايا قالدى ايشين Bir movlaya qaldı işin
ديلى دوعادا آرداهان Dili duada Ardahan
قاليبدير اودا آرداهان Qalıbdır oda Ardahan



درسهائى كه مىبايد آموخت: مظالم ارمنى


سؤزوموز


از وئبلاگ سارى گلين (ويژه كشتار تركهاى آذريجان جنوبى توسط قوا و دستجات ارمنى-آسورى در سالهاى جنگ جهانى اول)


قوميتگرائى بنيادگراى ارمنى سه مشخصه عمده دارد:
الف- همكارى با دولتهاى استعمارى-مسيحى غرب بر عليه همسايگان ترك و مسلمان؛
ب- توسعه طلبى مدام ارضى٬ چشمداشت مستمر به سرزمين ملل مجاور و اشغال عملى خاك آنها؛
ج- استفاده گسترده و بىرحمانه از خشونت٬ ترور٬ اخراج جمعى٬ كشتارهاى گروهى اهالى غيرمسلح و نسل كشي.




با رو به افول گذاردن قدرت دولت عثمانى در اواخر قرن نوزده و اوايل قرن بيستم٬ رهبران ارمنى با حمايت و تحريك دول امپرياليستى-مسيحى روسيه٬ فرانسه٬ بريتانيا٬ يونان٬ آمريكا٬ ايتاليا٬ آلمان و ميسيونرهاى مذهبى٬ در صدد تجزيه قلمرو شرقى ترك نشين و مسلمان نشين آناتولى عثمانى (آذربايجان تركيه)٬ اشغال مناطق جنوبى قفقاز و تاسيس دولتى ارمنى-مسيحى در اين مناطق بر آمدند. سياست تشكيل دولتى مسيحى در مناطق ترك نشين شرق آناتولى و جنوب قفقاز (آذربايجان تاريخى) يكى از دو محور عمده طرحهاى دول استعمارى براى ضربه زدن و درهم كوبيدن دولت تركى عثمانى از جبهه شرق بود (محور ديگر اين سياست ضدتركى امپرياليستى٬ ساقط نمودن دولت تركى-آذربايجانى قاجار و تاسيس دولتى فارس و قوميتگرا در ايران بود). يكى از انگيزه هاى دول استعمارى-مسيحى غربى براى تجزيه و ساقط نمودن دولت عثمانى٬ انتقامجويى از شكست خود در جنگهاى صليبى و از دست دادن قسطنطنيه و خواست تسلط دوباره بر آن و ... بود. ارمنيان نيز كه خواستار ايجاد دولتى ارمنى در مناطق شرقى اين كشور بودند٬ درصدد برآمدند تا با استفاده هر چه بيشتر از وضعيت ضعيف دولت عثمانى٬ درگيرى آن در جنگى در هفت جبهه مختلف٬ يارى بىحد دول استعمارى-مسيحى غرب و احساسات و تعصبات دينى غربيان و اروپائيان٬ تا آنجا كه ممكن است خاك و سرزمين هر چه وسيعترى از شرق تركيه - جنوب قفقاز (آذربايجان تاريخى) را به اشغال خود در آورده و به دولت وعده داده شده ارمنستان بزرگ الحاق نمايند.


روسها همواره ارامنه را به چشم يكي از وفادارترين قومها به خود نگريسته اند و اين قوم مانند امروز در گذشته نيز در سياستهاى استعمارى روسيه در منطقه جايگاه و وزنه ويژه اى داشته است. در جنگهاى بين روسيه تزارى و ارتش دولت تركى-آذربايجانى قاجار٬ ارمنيان هر دو سوى ارس در صف روسيه تزارى و به عنوان ستون پنجم آن دولت عمل كرده٬ در شكست ارتش قاجارى٬ اشغال جنوب قفقاز و تجزيه ايران و آذربايجان نقش كليدى بازى نموده بودند. ارمنيان همكارى و وابستگى به روسيه تزارى در اشغال شرق تركيه را نيز هرگز انكار نكرده اند. با شروع جنگ جهانى اول، نيروهاى مسلح و دسته جات شبه نظامى ارمنى (مانند جنگهاى سالهاى ١٨٢٨ ٬ ١٨٥٤ ٬ ١٨٧٧) از سوى شرق همراه ارتش دولت روسيه تزارى٬ به اراضى تركيه عثمانى هجوم آوردند. در سال ١٩١٥ ارتش مهاجم روسيه با راهنمايى و يارى ارمنيان خاك عثمانى به عنوان ستون پنجم روسيه تزارى و گشوده شدن دروازه هاى شرقى امپراتورى در نتيجه اقدامات اين گروه٬ موفق به اشغال شرق آناتولى گرديد.


آذربايجان زخمى
اما هنوز مانعى عمده در راه تاسيس دولت ارمنى در شرق آناتولى و همچنين در جنوب قفقاز وجود داشت: ارمنىيان با آنكه در بسيارى از شهرستانهاى عثمانى و مخصوصا استانبول پخش شده بودند (وضعيتى شبيه پراكندگى ارمنىيان در ايران امروز) اما در هيچيك از شهرستانهاى عثمانى داراى اكثريت مطلق نبودند. پرفسور ژوستين مك كارتى (Justin McCarthy) استاد دانشگاه لوئيس ويل كنتاكى ايالات متحده آمريكا٬ متخصص مردمنگارى تاريخى٬ مىگويد: "علىرغم وجود ارمنيه در نقشه هاى قرن نوزده و موضعگيريهاى سياستمداران اروپائى٬ در خاك عثمانى٬ در جهان خارج و عالم واقع هرگز ارمنيه اى٬ نه به لحاظ جمعيتى و نه به لحاظ ادارى-سياسى وجود نداشته است". وى در مقاله خويش "ارمنيان در امپراتورى عثمانى" نقشه هاى توزيع جمعيتىاى را نشان مىدهد كه در آنها به سالهاى ١٩١٢ جمعيت ارمنى (اعم از گريگورى٬ كاتوليك و يا پروتستان) در همه شهرستانهاى آناتولى اقليتى مجزاست و مىگويد "اگر همه ارمنيان جهان هم به شش شهرستان مورد ادعاى ايشان مهاجرت مىكردند٬ باز هم اكثريت را مسلمانان (تركها) تشكيل مىدادند".


راه حلى كه ارمنيان براى حل اين معضل انتخاب نمودند عبارت بود از پاكسازى فيزيكى شرق تركيه و جنوب قفقاز از تركان-مسلمانان با كشتار جمعى٬ نسل كشى و اخراج گروهى آنها. با حمله و ورود ارتش روسيه تزارى به خاك عثمانى و اشغال نمودن نواحى شرقى آناتولى كه در آنجا اكثريت مطلق با تركها بود٬ ارمنيان و دستجات مسلحشان در صفوف نيروهاى اشغالگر تزارى٬ آغاز به كشتار جمعى و نسل كشى تركها و مسلمانان به منظور تغيير بافت قومى منطقه نمودند. با انجام پىدرپى قتل عامهاى از پيش طراحى شده بىشمار٬ ارمنىيان درصدد بودند تا پيش از الحاق قطعى اين مناطق به دولت مستقل ارمنستان آينده٬ از طرفى تا آنجائيكه ممكن بود جمعيت ترك- مسلمان آن را با كشتار مستقيما كاهش دهند٬ و از طرف ديگر توده ترك وحشتزده و غافلگير شده٬ بىدفاع و پريشان باقى مانده را مجبور به فرار از منطقه نموده و بدين ترتيب اكثريت جمعيتىاى را كه فاقد آن بودند بدست آورند. هدف غائى ارمنيان٬ طبق اسناد موجود خودشان٬ اين بود كه در ناحيه ارس-ايروان و الويه ثلاثه (قارس-آرداهان-باتوم) يعنى منطقه اى تماما ترك (آذرى) نشين جزء آذربايجان ائتنيك٬ حتى يك ترك مسلمان (آذرى) باقى نگذارند. سياست تغيير تركيب ملى مناطق ترك نشين با كشتار گروهى و نسل كشى سيستماتيك اهالى در منطقه هاى قبلا اشغال شده٬ سياستى است كه ارمنيان در سده پيش اقلا چهار بار و با موفقيت بر عليه تركان آذرى اعمال نموده اند. (تاكتيك نسل كشى تركان آذربايجان و آناتولى توسط ارمنىها الهام بخش نيروهاى صهيونيستى در اشغال اراضى عرب نشين فلسطين و بعدها صربها در بوسنى و كوسووا و .... بوده است):


١- در آغاز قرن- سالهاى جنگ اول در شرق تركيه (آذربايجان تركيه): ايگدير٬ قارس٬ آرداهان٬ ارزروم٬ ارزينجان٬ سارى قاميش٬....
٢- در همان سالها در آذربايجان جنوبى (ايران): اورميه٬ سلماس٬ خوى٬ سولدوز٬ ماكو٬ مرند٬ ....
٣- در آغاز قرن- سالهاى جنگ اول در آذربايجان شمالى: ايروان٬ باكو٬ شوشا٬ نخجوان....
٤- در سالهاى اخير در قره باغ و نواحى مجاور آن در آذربايجان شمالى: قاراباغ٬ خوجالى٬ كلبجر....


فجيعترين قتل عامهاى انجام شده در آناتولى توسط ارمنىيان در ساحه آذرى و به طور مشخص در قستمهاى شرق تركيه (آذربايجان تركيه) انجام گرفته است. از سال ١٩١٥ تا پايان سال ١٩٢٠ بيش از شش صد هزار تن از تركهاى منطقه٬ از زن و كودك و پير و جوان در قفقاز جنوبى و در نواحى مجاور آن در شرق تركيه تحت اشغال روسيه (باكو٬ ايروان٬ قارس٬ شاه تختى٬ زنگه زور٬ نخجوان٬ ايغدير٬ سردارآباد٬ سارى قاميش٬ آرداهان٬ باتوم...) توسط ارتش ارمنى-تزارى و شبه نظاميان ارمنى به فجيعترين وضع ممكنه قتل عام و كشتار گرديدند. بسيارى شكنجه شده و اعضاء اجسادشان پاره پاره شد. (به عنوان مثال در اين و اين سايت سياهه ٥١٨٬٠٠٠ تن از كشته شدگان ترك-مسلمان شرق آناتولى توسط ارمنىيان طبق اسناد آرشيو دولتى عثمانى و در اين آدرس ليست ٨٩٬٥٠٠ از كشته شدگان توسط ارمنىها در شهرستان قارس آمده است). آنانى كه جان سالم بدر برده بودند از سرزمين خود اخراج گرديدند. صدها ده و روستا از طرف دسته هاى مسلح ارمنى به رهبرى آندرانيك و باپون و ديگران غارت و به آتش كشيده شدند و به ويرانه اى تبديل گرديدند.


تروريسم ارمنى




همزمان با نسل كشى و كشتارهاى جمعى روستائيان و كودكان و زنان و پيران غيرنظامى ترك در شرق تركيه-جنوب قفقاز-شمال ايران توسط ارتش و شبه نظاميان ارمنى به منظور تغيير تركيب قومى منطقه به نفع خود٬ دو روش ديگر كه ارمنىيان به طور گسترده اى از آن استفاده نموده اند" ترورهاى سياسى" و "شورشهاى مسلحانه" است. در واقع ارمنيان در سراسر امپراتورى عثمانى٬ در پايتخت آن استانبول و حتى در كشورهاى خارجى از چهل سال قبل از وقايع جنگ اول٬ دهها شورش مسلحانه و عمليات تروريستى اجرا كرده بودند. يكى از اينها اقدام به ترور سلطان عثمانى عبدالحميدخان است. طبع معاهده برلين ماده ٦١ دولت عثمانى موظف به انجام اصلاحاتى در ولاياتى كه ارمنيان نيز در آنها ساكن بودند گرديده بودند. عبدالحميدخان آگاه از نيات دولتهاى استعمارى غرب و ميسيونرهاى مسيحى٬ اجراى اين ماده را مقدمه اى به سوى مختاريت اين ولايات ارزيابى كرده و آنرا متوقف نمود و طرفداران اجراى اين ماده از جمله نخست وزير و برخى از مقامات ديگر را عزل كرد. متعاقب آن٬ ارمنيان اروپا و آمريكا نخست و بويژه در شرق كشور٬ به ترور و قتل تعداد كثيرى از ارمنيانى كه به دولت خود٬ عثمانى وفادار بودند دست يازيدند٬ سپس به آماده سازى شورشى در خاك عثمانى پرداختند. هدف آنها تامين مداخله و كشاندن پاى دول اروپائى پس از ايجاد ناآرامى و شورشهاى گسترده به آناتولى بود. اما عبدالحميدخان بسيارى از اقدامات رهبران ارمنى را قبل از مداخله دول اروپائى خنثى نمود و با تاسيس لشگر حميديه در شرق موفق به جلب عشاير كرد به جانب عثمانى و گسترش امنيت و آرامش نسبى در شرق آناتولى گرديد. رهبران ارمنيان به اين نتيجه رسيدند تا زمانيكه سلطان عثمانى را از ميان برنداشته اند٬ موفق به تاسيس دولتى ارمنى در خاك عثمانى نخواهند شد. از اينرو تروريست اروپائى مشهورى را براى قتل وى اجير نمودند. او نيز بمبى در ماشين عبدالحميدخان دوم گذارد كه به سبب تاخير يك دقيقه اى وى پس از اداى نماز جمعه در مسجد ييلديز استانبول٬ بدون ضرر رساندن به او منفجر شد.


با شروع جنگ اول جهانى تروريسم ارمنى نيز فعالتر گرديد. تشديد موج تروريسم ارمنى همزمان با اشغال شرق عثمانى توسط قواى روسيه تزارى و تعرض و پيشروى نيروهاى اشغالگر انگليس، فرانسه٬ ايتاليا و يونان از غرب و از جنوب در خاك آناتولى بود. اين ترورها در هماهنگى كامل با دول اشغالگر (بويژه سه دولت روسيه٬ فرانسه و انگلستان) انجام مىگرفت. تروريستهاى ارمنى كه طلعت پاشا را به قتل رسانيدند در دادگاه گفتند كه "انگلستان ما را اغفال نمود" (و اين ادعايى بسيار درست بود). در كتاب سه جلدى اخيرا چاپ شده "روابط فرانسه-ارمنى در اسناد عثمانى" حاوى ٢٨٩ سند فرانسوى و عثمانى٬ با وضوح تمام نشان داده مىشود كه بين سالهاى ١٩٢٢-١٨٧٩ دولت فرانسه مستقيما در تحريك ارامنه عثمانى به تجزيه اين كشور٬ اجراى قتل عامها و كشتارهاى جمعى تركها-مسلمانان در آناتولى و حمله به مراكز نظامى دولتى نقشى راهبردى داشته است. ارتش فرانسه در اين دوره هزاران تن از ارامنه را در مصر٬ قبرس و لبنان آموزش داده و در سالهاى جنگ اول جهانى و جنگ استقلال تركيه در جنگ عليه اين كشور بكار گرفته است. (حتى در ماراش و آدانا نيروهاى فرانسوى خود عقب كشيده و قتل عام توده مسلمان را بدست نيروهاى مسلح ارمنى كه در اين نواحى مستقر نموده بودند انجام داده اند). زمانى كه در مارس ١٩٢١ طلعت پاشا در برلين٬ در آوگوست همان سال سعيد حليم پاشا در رم٬ سال بعد جمال پاشا در تفليس توسط تروريستهاى ارمنى پىدرپى ترور شده و به قتل رسيدند روزهاى اوج جنگ استقلال تركيه بود.


تحجير و كوچ اجبارى
پروفسور استانفورد شاو (Stanford Shaw) استاد تاريخ دانشگاه لس آنجلس كاليفرنيا مىنويسد: "ارمنيان براى تحقق خواسته هاى خود متمايل به روسيه و اروپا شدند. خيانت ارمنيان در اين رابطه در آغاز جنگ جهانى اول به شكل تصميم گيرى كميته هاى ارمنى در تمرد از خدمت به دولت خود عثمانى و همكارى با نيروهاى ارتش متجاوز تزارى روسيه جلوه گر شد. آنها اميدوار بودند كه پاداش همكارىشان با ارتش تزارى٬ دولتى كنده شده از خاك عثمانى برايشان باشد. دولت روسيه كه قبلا به ارمنيان وعده دولتى خودمختار نه تنها در اراضى تحت حاكميت خود٬ بلكه در بخشهاى وسيعى از شرق آناتولى را داده بود٬ اين امر را به منزله اتمام كار آغاز شده ريشه كن كردن مسلمانان و پاكسازى آنها از قفقاز به سال ١٨٧٧- جائى كه هنوز اكثريت جمعيتى اهالى با مسلمانان بود- مىشمرد. قبل از جنگ٬ هنگامى كه تزار نيكلاى دوم شخصا براى بازرسى از آخرين طرحهاى همكارى با ارمنيان بر عليه عثمانى ها به قفقاز آمده بود٬ رهبر دائره ملى ارمنى در تفليس در ديدار با وى چنين مىگفت: (از همه كشورها٬ ارمنيان براى پيوستن به صفوف ارتش ظفرمند روسيه سرازير مىشوند تا با خون خود به پيروزى ارتش روسيه خدمت كنند. بگذار پرچم روسيه بر فراز تنگه داردانل و بسفر (بوغاز) به اهتزاز در آيد..... بگذار٬ با اراده شما اعلىحضرت٬ مردمى كه زير يوغ عثمانى (ترك) باقى مانده اند به آزادى خويش دست يابند. بگذار مردم ارمنى عثمانى كه به خاطر ايمان به مسيح رنجهاى بسيار برده اند٬ به رستاخيز خود براى زندگىاى آزاد زير حمايت روسيه نائل شوند.....). بدنبال آن رهبران سياسى٬ افسران ارتش و سربازان معمولى ارمنى٬ مطمئن از شكست و تجزيه عثمانى و غلبه روسيه تزارى گروه گروه به نيروهاى اشغال پيوستند. با آغاز دوباره سيل ارمنيان براى پيوستن به قواى روسيه٬ مقدمات براى زدن ضربه از پشت به عثمانيان آماده گرديد و تزار٬ مطمئن از اينكه در نهايت روزى كه وى بر استانبول مسلط خواهد شد فرا رسيده است٬ به پطرزبورگ بازگشت".


پروفسور استانفورد شاو ادامه مىدهد: "با هجوم نيروهاى روسيه در سال ١٩١٤ به شرق آناتولى در آغاز جنگ جهانى اول٬ سطح همكارى ارمنيان عثمانى با دشمن به شكل فوق العاده اى افزايش يافت. خطوط تداركاتى عثمانى توسط پارتيزانهاى ارمنى مورد حمله قرار گرفت و نابود شد٬ كميته هاى شورشى ارمنى شروع به مسلح نمودن مردم عادى ارمنى كردند و اينها هم بنوبه خود آغاز به قتل عام اهالى و همسايگان ترك و كرد مسلمان خود در وان٬ در پيشواز ورود قريب الوقوع ارتش مهاجم روسيه كه منتظر آن بودند نمودند. در آوريل سال ١٩١٥ كميته هاى ارمنى داشناك متشكل از ارمنيان قفقاز٬ در پيشواز قواى اشغال روسيه٬ در شهر وان كه در آن ارمنيان بالاترين درصد جمعيتى در همه خاك عثمانى را داشتند (٤٢٬٣ درصد) شورشى ترتيب داده و شهر را به اشغال در آوردند. مقامات محلى ارمنى كه مىدانستند جمعيت ارمنى از درگيرى طولانى با اكثريت مسلمان متضرر خواهد شد٬ در صدد آرام نمودن ارمنيان شورشى بر آمدند. اما شورشيان ارمنى قفقازى٬ موفق به جلب مردم به جانب خود - با اين وعده كه در صورت كمكشان به ريشه كن كردن اهالى مسلمان و اعلام وفادارى به تزار٬ نيروهاى ارتش روسيه به يارى آنها خواهد آمد- گرديدند. لشكر روسيه مستقر در قفقاز نيز در همين اثنا٬ با كمك داوطلبان ارمنى متشكل از پناهندگان آناتولى و اهالى قفقاز٬ شروع به تهاجم به سوى وان نمود. ارتش تزارى در ٢٨ آوريل به شرق آناتولى وارد شد و در ١٤ مه به وان رسيده به محض ورود به شهر شروع به كشتار و سلاخى همه اهالى مسلمان نمود. در طى دو روز و با بىرحمى تمام ٣٠٬٠٠٠ تن از مسلمانان ترك و كرد وان توسط ارمنىيان به قتل رسيد. بخش مسلمان نشين شهر كاملا ويران شد و متعاقب آن تاسيس جمهورى ارمنى وان تحت الحمايه روسيه اعلام گرديد. اكنون به نظر مىرسيد كه با كشتار تمام اهالى مسلمان و يا فرارى دادن آنها بتوانند دولت جديد ارمنى را سرپا نگاهدارند. لشكرى ارمنى ايجاد شد تا طبق اسناد ارمنى٬ "همه تركان ساحل جنوب درياچه وان را٬ در آماده سازى براى پيشروى ارتش روسيه به سوى بيتليس٬ از اين سرزمين برانند". با سرازير شدن هزاران تن از ارمنيان موش و ديگر شهرهاى عمده شرق به سوى دولت جديد ارمنى و تا اواسط ژوئن٬ جمعيت ارمنيان تجمع كرده در ناحيه وان به ٢٥٠٬٠٠٠ تن رسيد. (قبل از اين جريانات مجموع جمعيت ترك و غير ترك وان به زحمت به ٥٠٬٠٠٠ تن مىرسيد). در اوايل جولاى ارتش عثمانى با آغاز تهاجمى متقابل٬ موفق به پس راندن ارتش روس-ارمنى شد. با عقب نشينى ارتش روسيه-ارمنى٬ دهها هزار تن از ارمنيان از ترس انتقام كردان و مجازات شدن توسط دولت عثمانى به خاطر قتل عام اهالى مسلمان – كه امكان ايجاد دولت ارمنى كوتاه عمر وان را برايشان فراهم كرده بود- با رها كردن خانه و كاشانه خود شروع به فرار به سوى قفقاز نمودند. در اين فرار نزديك به ٤٠٬٠٠٠ تن از ارمنيان هلاك شدند. اين تعداد هرگز در معرض تحجير و يا كوچ اجبارى نبوده اند و دولت عثمانى نيز كوچكترين نقشى در كشته شدنشان نداشته است".


در همين اثناء و به تنهائى در ايالت سيواس كه ارتش روسيه هنوز بدانجا داخل نشده بود٬ بيش از ١٨٠٬٠٠٠ نفر از اهالى ترك توسط تجزيه طلبان ارمنى كشته شد. در همين دوره روسيه صدها هزار تن از مسلمانان قفقاز را از خانه و كاشانه خود اخراج و به سوى آناتولى روانه ساخت. (قبلا بين سالهاى ١٨٢٧ و ١٨٧٨ بيش از يك ميليون و سيصد هزار تن از مسلمانان جنوب قفقاز توسط دولت تزارى روسيه از سرزمين خود اخراج –تحجير شده بودند. تا سال ١٩٠٠ نيز بيش از ١٬٤٠٠٬٠٠٠ نفر ديگر از مسلمانان و تركان قفقاز توسط روسها از سرزمينشان اخراج شدند. يك سوم اينان به قتل رسيده و يا قربانى قحطى و بيمارى گرديده هلاك گرديدند). با گسترش كشتارها و موج قتل عامهاى مردم بيدفاع ترك و كرد (و عرب و يهودى) در شرق آناتولى و اوج گرفتن ترورها و شورشهاى مسلحانه توسط ارمنيان٬ مقامات مستاصل دولت عثمانى كه در هفت جبهه بر عليه نيروهاى اشغال دول استعمارى مىجنگيدند٬ ناتوان از انجام تحقيقاتى سالم و دقيق براى تشخيص شبه نظاميان ارمنى مسبب قتل عامها و ترورها- كه همه با قواى دول اشغالگر در همكارى و وابسته به آنها بودند- از مردم عادى٬ و محروم از توانائى جدا كردن معصوم از مجرم٬ از سر ناچارى و به توصيه برخى مقامات دولت آلمان به فكر مقابله به مثل با روسيه تزارى افتاده و تصميم به جابجايى (تحجير) ارمنيان خط مقدم جبهه در منطقه وان و شرق امپراطورى٬ به ديگر نقاط امپراتورى و ترجيحا خارج آن -جائيكه از دسترس و تحريكات روسيه و دول اروپايى متفقش بدور باشند - گرفت. تدبيرى كه عين آنرا امپراتورى روسيه بارها و بارها و در حين همين جنگ نيز در طرف خود انجام داده بود.


پروفسور استانفورد شاو (Stanford Shaw) در اينباره مىنويسد: "روسيه در مراحل مقدماتى عمليات قفقاز و براى مهيا ساختن منطقه براى جنگ٬ به بهترين وجهى موفق به سازماندهى امر تخليه ارمنيان از نواحى مرزى طرف خود شده و تمام ارمنيان طرف خود را جابجا نموده بود. ارمنيان نيز - با اين انديشه كه پيروزى حتمى و قريب الوقوع روسيه آنها را قادر خواهد ساخت نه تنها در كوتاه مدت به خانه هاى خود باز گردند بلكه اين امكان را به آنها خواهد داد كه سرزمين تركها در آنسوى مرز را نيز متصرف شوند- كاملا داوطلبانه به اين امر رضايت داده بودند. انور پاشا نيز همين تدبير روسيه را سرمشق خود قرار داد تا سوى عثمانى را براى مقاومت در مقابل تهاجم روسيه آماده سازد. زيرا رهبران ارمنى به صراحت حمايت علنى خود از دشمن را در هر حال و كار اعلام نموده و چاره اى ديگر باقى نگذارده بودند. و البته در اين شرايط غيرممكن بود كه بتوان تعيين نمود كدام يك از ارمنيان وفادار به دولت٬ و كدام يك مطيع رهبرانشان اند. با آغاز بهار فرمان جابجائى و تخليه تمام ارمنيان سه استان وان٬ بيتليس و ارزروم در مجاورت مرزهاى روسيه٬و دور كردنشان از نواحى اى كه ممكن بود در مقابل عمليات عثمانى بر عليه روسيه در جبهه شرق و يا انگلستان در جبهه مصر خرابكارى كنند و جاى دادن آنها در شهرها و كمپهايى در موصل صادر شد. در ضمن ارمنيان روستائى جنوب (ارمنيان غرب امپراتورى و شهرها از تحجير معاف شده بودند) نيز مىبايست به همان دلايل به سوريه مركزى منتقل مىشدند. دستورات ويژه اى صادر شده بود كه طبق آنها ارتش و فرماندهان نظامى مىبايست از ارمنيان در مقابل حملات و اقدامات انتقامجويانه عشاير كرد و ديگر مسلمانان بابت ترورها و كشتارهاى فراوانى كه ارمنيان ساليان دراز مرتكب شده بودند محافظت نموده و آنها را حين انتقال و پس از اسكان با غذا و ديگر احتياجات ضرورى تامين نمايند. طبق اين اوامر ارمنيان مىبايست تا بازگشت به خانه هايشان پس از جنگ محافظه مىشدند".


در طول تدبير تحجير اجبارى٬ ارمنيان با هلاك شدن دهها هزار تن از ايشان٬ بهاى بسيار سنگينى بابت خيانتها و اشتباهات رهبران خود و نيز سكوت و حمايت خويش از آنها پرداختند. بواقع توده ارمنى ساكن در عثمانى٬ قربانى تحريكات مسيونرهاى مذهبى مسيحى فاناتيك و دسائس دول استعمارى (بويژه روسيه٬ انگلستان٬ فرانسه)٬ و همچنين قربانى ماجراجوئى رهبران افراطى بنيادگرا و راسيست خويش كه همه ماشه و بازيچه دست دول استعمارى-مسيحى غرب و در سوداى ايجاد كشورى ارمنى در وطن خلق ديگرى٬ به ايجاد جنگ داخلى اقدام نموده بودند گرديدند.


تاريخنگاران چه مىگويند:
بنابر منابع بين المللى و اسناد غيرارمنى سالهاى جنگ اول جهانى و نظرات محققين تاريخى و جمعيت شناسان٬ مجموع كشته شدگان ارمنى حوادث تاسفبار تحجير و جنگهاى خونين بين ارتش اشغالگر داشناك ارمنستان-تزارى روسيه و ارتش عثمانى٬ بين ٦٠٠-٧٥ هزار تن و تعداد كشته شدگان ترك-مسلمان بين دو و دو و نيم ميليون نفر است. تمام منابع و اسناد غيرارمنى بعد از جنگ اول٬ از جمله دائره المعارف بريتانيكا چاپ ١٩١٨ در مقاله اى به قلم يك بريتانيايى٬ سقف تلفات ارمنيان را كمتر از ٦٠٠٬٠٠٠ تن برآورد مىكنند. (ثبت سالانه لندن - Annual Register London- اين رقم را ٧٦٬٠٠٠ تن ذكر كرده بود). اين رقم بعدا در اين دايره المعارف در مقاله اى –كه اينبار مولف آن يك ارمنى است- به ١٬٥٠٠٬٠٠٠ تن افزايش يافته است.


پرفسور ژوستين مك كارتى (Justin McCarthy) مىگويد كه در ميان سالهاى ١٩٢٢-١٩١٢ كمى كمتر از ٦٠٠.٠٠٠ تن از ارمنيان آناتولى حيات خود را از دست داده اند و مىافزايد كه در همين دوره زمانى٬ دو و نيم ميليون (٢.٥٠٠٠٬٠٠٠ تن) از مسلمانان آناتولى (عمدتا ترك) نيز كشته شده اند. وى مىنويسد: " آنچه در باره حوادث شرق آناتولى٬ تبعيد و قتل عام گفته مىشود٬ چيزى به جز داستانى يك سونگرانه نيست. سرنوشت پناهندگان ارمنى و مسلمان (ترك) بسيار به هم شبيه بوده است: جنگ و دسته هاى اشرار٬ گرسنگى و بيمارى بين ارمنى و ترك تبعيضى روا نداشته٬ تركها و ارمنىها را به يكسان هلاك كرده است. در آن سالها حدود ٢٬٥٠٠٬٠٠٠ (دو ميليون و نيم) تن ترك و كرد نيز جان خود را از دست داده اند. در سالهاى جنگ اول جهانى تقريبا همه اهالى مسلمان شرق و جنوب شرقى آناتولى يا به قتل رسيده و يا به صورت فرارى- پناهنده- مهاجر در آمده بودند. ما اكنون بر اساس اسناد و منابع موثق مىدانيم كه بين سالهاى ١٩٢٢-١٩١٢ اندكى كمتر از ٦٠٠٬٠٠٠ تن از ارمنيان آناتولى هلاك شده اند. ٦٠٠٬٠٠٠ تن به هيچ وجه رقم كوچكى نيست. ارمنيان تلفات فوق العاده اى داده اند. اما هنگام بررسى تلفات ارمنيان٬ مىبايست كه تلفات مسلمانان را نيز درنظر داشت. آمارها به ما مىگويند كه در همين حوادث بيش از ٢٬٥٠٠٬٠٠٠ تن مسلمان آناتوليايى اعم از ترك٬ كرد و عرب نيز هلاك گرديده اند. گرچه رنج ارمنيان به هيچ وجه نمىبايست كه دست كم گرفته شود٬ اما اين رنج هرگز نمىبايد جدا از فلاكت و تيره روزى مسلمانان آناتولو مطالعه گردد. از شواهد اسنادى و آمارها بدست مىآيد كه علت هلاكت مردم٬ خشونت بين دو جمعيت قومى (ترك و ارمنى)٬ مهاجرت اجبارى هر دو گروه مسلمان و مسيحى٬ بيمارى و قحطى بوده است. كشته شدگان تنها عبارت از سربازان و نظاميان دو طرف در ميدان جنگ نبوده اند٬ بلكه زنان و كودكان و مردانى نيز بوده اند كه بين آتش دو ارتش روسيه و عثمانى و جنگ قومى دو گروه ارمنى و ترك گرفتار آمده بودند. اكنون ما به طور قطع مىدانيم كه سبب اصلى تلفات٬ جنگ قومى دو جماعت ارمنى و ترك بوده است. به طور مثال در ايالت سيواس كه ارتش روسيه هرگز بدانجا داخل نشده بود٬ به تنهائى بيش از ١٨٠٬٠٠٠ نفر ترك (توسط تجزيه طلبان ارمنى) به قتل رسيده است. كشتار مسلمانان بىگناه و معصوم توسط تجزيه طلبان ارمنى در اسناد و مدارك خود ارمنىيان نيز ثبت گرديده است".


وى در باره حادثه تحجير و ادعاى نسل كشى ارامنه مىگويد: "عثمانى و روسيه تزارى هر دو٬ در تدارك آماده شدن براى جنگ٬ اهالى مناطق مرزى خود را جابجا (تحجير) نموده به كوچ اجبارى واداشته اند. در مناطقى كه حاكميت دولت عثمانى كمرنگ و ضعيف بود٬ ارمنيان متحمل ضايعات فوق العاده بيشترى شده اند. در مناطق جنوبى كه حاكميت عثمانى تام و برقرار بود حوادث ناخوش آيند بسيار اندك است و بنا به اسناد تائيد شده توسط خود ارمنيان٬ تحجير شدگان با سلامت نسبى به سوريه رسيده اند. كوچكترين شبيه سازى بين نازىها و عثمانى ها و ادعاى نسل كشى ارامنه توسط تركها بسيار مضحك است. آنچه به وقوع پيوسته جنگ بود٬ نه نسل كشى. مطرح كنندگان ادعاى نسل كشى ارامنه توسط تركان٬ مىبايست نخست وضعيت استانبول پايتخت امپراتورى عثمانى كه تماما در حاكميت و كنترل دولت بود و در آن كوچكترين تعرضى به ارمنيان صورت نگرفته است را ايضاح كنند (علىرغم آنكه در استانبول ارمنيان دهها عمليات و حمله تروريستى بر عليه مقامات و اماكن دولتى داشته اند) ".


پروفسور استانفورد شاو (Stanford Shaw) كل تلفات ارمنيان را حدود ٢٠٠٬٠٠٠ تن و تلفات مسلمانان را ده برابر آن يعنى دو ميليون تن برآورد مىكند: "كل جمعيت ارمنيان امپراتورى عثمانى حدود ١٬٣٠٠٬٠٠٠ تن بوده است. نيمى از اينان ساكن مناطق شرقى بودند. با معاف شدن ساكنين شهرها از تحجير٬ تعداد واقعى جابجاشدگان چيزى در حدود ٤٠٠٬٠٠٠ تن بود كه شامل تروريستها و شورشيانى كه با شروع جنگ جهانى از شهرها جمع آورى شده بودند نيز مىشد. علاوه بر آن نزديك به نيم ميليون تن از ارامنه در طول ساليان جنگ به قفقاز و ديگر جايها مهاجرت نمودند. پس از جنگ نيز هنوز ١٠٠٬٠٠٠ تن ارمنى در خاك عثمانى ساكن بود و باز حدود ١٥٠٬٠٠٠ تا ٢٠٠٬٠٠٠ تن به كشورهاى اروپاى غربى و آمريكا مهاجرت نمودند. بنابراين مىتوان گفت كه كلا حدود ٢٠٠٬٠٠٠ تن از ارمنيان٬ نه تنها در اثر كوچ اجبارى بلكه بر اثر عمليات جنگى٬ گرسنگى و بيمارى هلاك شده اند. همان عواملى كه در همان زمان حدود دو ميليون مسلمان را نيز هلاك نموده است". وى اضافه مىكند: "پاسخ عثمانى٬ صدور فرمان جابجائى تبعه ارمنى خود از مسير هجوم ارتش مهاجم دشمن تزارى و از بين بردن احتمال خرابكارى آنها در مقابل اقدامات جنگى عثمانى بود. عثمانيان قادر به جداسازى ارمنيان وفادار به دولت و آنها كه مطيع رهبران خويش بودند نبودند. بررسى دقيق اسناد سرى نشان مىدهد كه در هئيت وزرا عثمانى هيچ مقامى از حكومت مركزى فرمانى دائر بر قتل عام صادر نكرده است. برعكس٬ فرامين بسيارى صادر شده اند كه در آنها به مقامات محلى امر مىشود كه همه اقدامات و تدابير لازم را براى جلوگيرى از هر گونه درگيرىهاى قومى و حمله و هجوم به ارامنه انجام داده شود".


دكتر ساموئل آ. ويمس (Samuel A. Weems) در كتاب خود "ارمنستان: اسرار يك دولت مسيحى تروريست (Secrets of A 'Christian' Terrorist State: Armenia)" چنين مىگويد: "وقايع سالهاى ١٩١٥ بر خلاف ادعاى ارامنه نسل كشى نيست٬ كشتار متقابل و مقاتله است. اسناد موجود در آرشيوهاى وزارت خارجه بريتانيا و مسيونرهاى مذهبى آمريكائى كه در آن سالها در آناتولى بسيار فعال بوده اند٬ همه نشانگر آنند كه ارقامى كه امروز ارمنيان آنها را مطرح مىكنند و در افكار عمومى جهانيان جاى داده اند٬ چه در رابطه با شمار ارمنيان٬ چه در رابطه با آنهائيكه تابع تحجير شده اند٬ و چه آنهائيكه در كشتارهاى متقابل به هلاكت رسيده اند همه اشتباهند".


ژان پل پروبست (Jean-Paul Probst) مدير كل دائره خانواده فرانسه در مورد ادعاى نسل كشى ارامنه توسط عثمانيان چنين مىگويد: "ادعاى نسل كشى ارامنه دروغى بسيار بزرگ است. اين حادثه چيزى به جز جواب يك امپراتورى به ارمنيانى كه توسط دول غربى تحريك شده بودند نيست."


سوالاتى كه بايد پاسخ داده شوند:
متاسفانه در رسانه هاى فارسى دولتى و غيردولتى ايران و خارج آن٬ درج و نشر ادعاهائى در همسوئى با تبليغات ضد تركى-ضد مسلمان ارمنى و مشخصا افسانه هائى دائر بر نژادپرست بودن دولت عثمانى٬ اعمال نسل كشى ارامنه توسط اين دولت و همسنگ شمردن آن با نسل كشى يهوديان در آلمان نازى و .... مد روز است. آشكار است كه صرف مسئله تعلق به نژاد و قوميت ارمنى٬ انگيزه تدبير تحجير نبوده است. دليل تحجير و جابجائى ارمنيهاى شرق عثمانى در جنگ جهاني اول – درست و يا نادرست٬ پاسخى متناسب و يا نامتناسب- عملکرد اين گروه به عنوان ستون پنجم نيروهاي دشمن و اشغالگر روسيه در داخل خاک عثماني بوده است. همسنگ شمردن يهودسوزانى آلمانها با نسل كشى ارمنىها نيز اشتباه محض است. كشته شدن يهوديان در آلمان مصداق بارز قتل عام و نسل كشى است ولى كشته شدن تركها و ارمنىها در جنگ بين ارتش عثمانى و تزارى-داشناك مصداق نسل كشى نيست:


- اولين خصوصيتى كه همه تاريخ نگاران و از قضا خود مللى كه در بالكان و قفقاز و خاورميانه و شمال آفريقا در باره عثمانى بر آن اتفاق دارند نژادپرست نبودن اين امپراتورى است. اساسا نزد تاريخ نگاران٬ امپراتورى عثمانى و حاكمان آن كه منسوب به ملل متفاوتى از ترك و تاتار و سرب و عرب و كرد و ارمنى و آلبان و چركس و .... بوده اند٬ به مداراى قومى بارز و بىهمتا مخصوصا در باره غيرمسلمانان و غيرتركها مشهورند. تنها قتل عامهايى كه عثمانيان واقعا مرتكب آنها شده اند٬ كشتار قزلباشان يا غلات شيعه علوى است كه تصادفا اينها هم همگى ترك بوده اند. اگر عثمانى تصميم به قتل عام ارامنه به صرف تعلقشان به نژاد و قوميت ارمنى گرفته بود به چه سبب اين تدبير شامل ارامنه غرب عثمانى و استانبول و شهرها نشده است؟
- چيزى به اسم نسل كشى ارامنه در عثمانى وجود ندارد٬ نسل كشى ارمنى در عثمانى٬ تماما ادعائى محصول خيال٬ بزرگنمائى و تبليغات ارمنيان است. اگر در سرزمين آناتولى نژادكشى ارامنه به وقوع پيوسته است به چه سبب ارمنيانى كه به سوريه مهاجرت كرده بودند بعدها به سرزمينى كه چنان جنايتى در حق آنها رواداشته باز گشته اند؟ اگر نسل كشىاى از جانب تركها در ميان بوده باشد٬ چرا ارمنيان بسيارى در جنگ استقلال خلقى كه در حق آنها نژاد كشى كرده بود شركت نموده و بسيارى از افسران و نظاميانشان نيز مدال قهرمانى استقلال گرفته و يا شهيد شدند؟
- آنچه اتفاق افتاده تعرض همزمان قواى روسيه و ارتش ارمنستان به شرق تركيه و جنگ خونين بين قواى تزار-داشناك و ارتش عثمانى است. كه در اين جنگ خونين و درگيريهاى اسفبار قومى مسلمان و مسيحى و عواقب تلخ ناشى از آنها٬ حدود ٦٠٠- ٢٠٠ هزار تن ارمنى و دو -دو ميليون و پانصد هزار تن مسلمان ترك (و كرد و عرب و يهودى) به قتل رسيده اند. حال اگر كشته شدن ارمنيان در جنگى جهانى نسل كشى است٬ كشته شدن دو نيم ميليون ترك-مسلمان توسط ارتش تزار-داشناكها هم نسل كشى است.
- رسم است كه در تعاريف نسل كشى٬ نبود شورش مسلحانه از سوى گروه قربانى شرط شمرده شود. يهوديان آلمان قبل از وقايع مربوطه هرگز دست به شورش مسلحانه و سابوتاژ و يا ترور نزده و هيچگاه به كشتار فردى و جمعى آلمانىها اقدام نكرده بودند. حال آنكه ارمنيان و دسته جات مسلحشان از چهل سال پيش از وقايع فوق دهها شورش مسلحانه برپا و عمليات تروريستى بىشمارى اجرا كرده و به دفعات به كشتار جمعى مسلمانان (ترك و كرد و عرب) دست زده بودند.
- يهوديان در صدد تجزيه آلمان و ايجاد دولتى از خاك آلمان نبوده اند٬ اما ارمنيان خواستار تجزيه قلمرو عثمانى و ايجاد دولتى ارمنى آنهم در مناطق ترك نشين و كردنشين اين كشور بوده اند.
- يهوديان آلمان٬ بر عكس ارمنيان عثمانى به عنوان ستون پنجم دولت ديگرى-چه برسد به همكارى با نيروهاى استعمارى و حمله نظامى در صف دولت تزارى روسيه و فرانسه و ايتاليا و انگليس و يونان - عمل نكرده بودند و ....


ارومی، کی ز آفت خواهد آسود؟ (تقى رفعت)
با سقوط دولت تزارى روسيه٬ قواى وى مجبور به عقب نشينى از خاك عثمانى شد. متعاقب آن با پس راندن قواى اشغالگر انگليس و فرانسه و يونان تحت رهبرى آتاترك٬ خلق ترك موفق به كسب و حفظ استقلال وطن خويش گرديد و بدين ترتيب طرح ماجراجويانه دول استعمارى غرب و بنيادگرايان مسيحى براى تاسيس دولتى صليبى-ارمنى در خاك و مناطق ترك نشين شرق آناتولى (آذربايجان تركيه) با استفاده از ترور٬ شورشهاى مسلحانه٬ نسل كشى٬ كشتار و اخراج توده ترك با ناكامى مواجه گرديد. اما پس از اتفاقات عثمانى٬ نه ارمنيان و نه دول استعمارى از پاى ننشستند. در همان سالها روسيه در جنوب قفقاز بخشهايى بسيار گسترده از اراضى ترك نشين آذربايجانى را تجزيه و به دولت تازه تاسيس شده ارمنستان (و بخشهايى از آنرا به داغستان روسيه و گرجستان) الحاق نمود. دولت جديد ارمنستان نيز شروع به اخراج و پاكسازى ساكنين ترك اين مناطق بويژه از شهر ترك نشين و آذربايجانى ايروان٬ پايتخت بعدى اين دولت كرد. (هنگامى كه روسها خانات تركى-آذربايجانى ايروان – جمهورى ارمنستان امروزى- را اشغال نمودند٬ اكثريت جمعيت آن ترك بود. تقريبا دو سوم جمعيت مسلمان خود شهر ايروان-پايتخت بعدى ارمنستان- يعنى بيش از ٦٠٬٠٠٠ تن در اوايل قرن از طرف روسيه و بقيه به همراه تركان ساكن در ديگر مناطق ارمنستان در اواخر قرن بيستم از طرف دولت ارمنستان به زور اخراج شدند).


از طرف ديگر و همزمان با وقايع عثمانى٬ ارمنيان باز با تحريك٬ خط دهى و كمك دول استعمارى غرب-مسيحى به هوس الحاق بخشهايى از خاك آذربايجان جنوبى (آذربايجان ايران) به دولت خويش افتادند. و باز در زمينه سازى اين هدف٬ نيروهاى مسلح دولت ارمنستان و شبه نظاميان ارمنى به سوداى بدست آوردن برتريت جمعيتى عددى و خاك٬ دست به قتل عام و نسل كشى تركان آذربايجان در آذربايجان ايران (جنوبى) زدند. قتل عام فجيع و نسل كشى بيش از صد هزار تن از تركان آذربايجان جنوبى (اورميه٬ سولدوز٬ خوى٬ سلماس٬ مرند٬...) در سالهاى جنگ اول جهانى توسط نيروهاى مسلح مسيحى ارمنى-آسورى٬ به حوادث جليولوق-قاچاقلار معروف است.


پس از فرو پاشيدن اتحاد جماهير شوروى و گرفتار آمدن آذربايجان در دامن جنگ داخلى و ناآرامىهاى قومى و در اثر غفلت رهبران و ساده لوحى مردم آذربايجان٬ ارمنيان دوباره فرصت را غنيمت شمرده استقلال منطقه عمدتا ارمنىنشين قره باغ عليا را از آذربايجان اعلام نمودند. و بدنبال آن سناريوى قتل عام تركها و اشغال اراضى آذربايجان در سالهاى جنگ جهانى اول در شرق تركيه٬ جنوب قفقاز و آذربايجان ايران توسط ارمنيها و با حمايت ها و تشويهاى آشكار و نهان روسيه و دول بزرگ غربى و مراكز ميسيونرى مسيحى٬ بار ديگر و عينا تكرار شد. با پيشروى ارتش ارمنستان و نيروهاى روسيه در داخل خاك آذربايجان٬ ارتش اين كشور علاوه بر قره باغ عليا، قره باغ سفلي ترك نشين را نيز متصرف و افزون بر آن هفت استان ديگر جمهوري آذربايجان را اشغال نمود. جنگ خونين در گرفته بيش از پنجاه هزار كشته و يك ميليون بىخانمان و آواره ترك برجاي گذاشت. در ادامه٬ به عنوان تاكتيكى براى فرارى دادن اهالى ترك٬ ارتش ارمنستان با حمايت هنگ ٣٦٦ ارتش روسيه شهر خوجالي آذربايجان را اشغال و به كشتار جمعى توده ترك غيرنظامي اقدام نمود. در قتل عام خوجالى صدها غيرنظامي شامل زنان و كودكان به طرز فجيعى كشتــه شدند. (گزارشات منابع حقوق بشرى و بين المللى بىطرف٬ پر از نمونه هاى فجايع انجام شده در اين قتل عام توسط نيروهاى ارمنى٬ مانند دريدن شكم و بريدن گوشـهاي زنان و مردان٬ شليك تيـر خلاص به سـرهاي كودكان و نوجوانان٬ كشتار تمامى اعضاء بسيارى از خانواده ها٬ مثلــه كردن سـربازان اسير و به دار آويختنشان مىباشد).


گئرچه يه هو!!!



كتاب شناسي كشتار تركان آذربايجان ايران توسط ارمنىيان و آسورىيان

كيتابلار

معتمد الوزرا٬ رحمت الله خان
اورميه در محاربه عالمسوز٬ از مقدم نصارا تا بلواي اسماعيل آقا٬
تهران ۱۳۷۹
هراند پاسدرماجيان « تاريخ ارمنستان» ترجمه: محمد قاضي، تهران1369
صمد سرداري نيا « قتل عام مسلمانان در دو سوي ارس» تبريز 1383
اسرافيل محمد اف « ايروان دفتري» باكي 2002
محمد سعيد اوردوبادي « قانلي ايللر» ، باكي 1991
سيد احمد كسروي «تاريخ 18 ساله آذربايجان » 5- نجي چاپ، تهران 1350 ، امير كبير نشرياتي
مير جعفر پيشه وري (جواد زاده خالخالي) « سئچيلميش اثرلري» آذربايجان روزنامه سينين نشريه سي، باكي 1965
گوشه اي از خاطرات دكتر سلام الله جاويد» تهران 1974
بؤيوك رسول اوغلو « آذربايجان يولوندا» باكي 2001
كسروي، سيداحمد، تاريخ هيجده ساله آذربايجان، جلد دوم،انتشارات اميركبير، تهران 2537.
كاويانپور، احمد، تاريخ اروميه، انتشارات آذركهن، جا؟1378.
رياحى٬ دكتر محمد امينتاريخ خوى
دهقان٬ على رضائيه ٬ سرزمين زردشت

مقاله لر

« نويد آذربايجان» قزئتي نؤمره 139 ، 13 مارت 2001 ، دكتر جمال آيريملو « اورمودا جيلولوق»
« وارليق» ژورنالي نؤمره 2-117 ، 1-116 ، تهران 1379 ، صمد سرداري نيا « جنگ ارامنه و مسلمانان قفقاز در سالهاي 6-1905 »
يئني كافكاسيا» مجموعه سي، ايكينجي ايل، نؤمره 13 ، استانبول 13 مارت 1925 ، آذري مارت فاجعه سي، 17-21 مارت 1918
وارليق» ژورنالي نؤمره 1-124 و 2- 125 ، تهران 1381 ، صمد سرداري نيا « قره باغ در سالهاي 20- 1918 و نسل كشي در باكو و ديگر شهر هاي»



اورمو، خوی و ماکی سوی قيريمی
و
بيزيم بوگونکو تدبيرلريميز


اورمو، خوی و ماکی قتل عامی(مارس 1918) کی ائرمنی فاشيستلرينين طرفيندن تؤره ديلميشدير، کئچن ايللرده ده آراز چايينين اوتاييندا دا تکرار اولدو و بيز 90 ايلدن سونرا يوخودان اويانيب و ايندی بيز بو مساله يه مراسيم توتوروق و او دا هله اؤز يئرينده يوخ تئهراندا، اگر کی بو مراسيم اؤز يئرينده چوخ اؤنه مليدير و کئچن ايل بو مراسيم ائرمنی فاشيستلرينين و اونلارين حاميلرينين گؤزون قورخوتدو، ولی بو ايل لازيمدير کی تئهراندان علاوه دونيانين هر يئرنده بو مراسيمی توتمالييق و ياتميشلاری اوياتمالييق.

بيز اگر بو قتل عامی اونوتماسايديق شايد قاراباغ مساله سي ده قاباغا گلمزدی و بيزيم بو جور اؤنه ملی حاديثه لری اونوتماغيميز آذربايجان تورکلرينه آرازين ايکی تاييندا چوخا باشا گليب و اگر ايندي ده بو حاديثه نی و قاراباغ مساله سينى اونوتساق گله جکده دوباره بير دهشتلی قتل عاما راست گله جه ييک.

ايندی باتی آذربايجان بيزيم بير اؤنه ملی مساله ميزدير و لازيمدير کی اينديدن آييق اولاق و هر حاديثه دن اؤز نفعميزه فايدالاناق و اورمو قتل عامی اينديکی زاماندا ميللی شوعورون اويانماسيندا چوخ اؤنه ملی رولو اولا بيلر و ميللتی اوياق سالابيلر.

ائرمنیلر يالانچی سوی قيريمی عوثمان کوينه يی ائديب و بو مساله دن سيياسی جهتده چوخ فايدالانيبلار و اؤزلرينى بير مظلوم ميللت کيمی تانيتديريبلار ولی بيز هله واقيعييتلری دونيايا و اؤز ميللتيميزه تانيتديرماميشيق و گوناهي دا اؤز بوينوموزدا، نييه کی بيز اؤزوموز ده بو واقيعييتلره ديه ر وئرمه ميشيک تا آيريلاي دا بونلارا ديه ر وئرسينلر.

بو حاديثه باره سينده بيز چوخ باشی سويوقلوق ائتميشيک و تاريخ يازانلاريميز و يازارلاريميز و درگيلريميز بو باره ده آز يازيب و ياراديبلار و نه بير فيلم و نه ده بير دوزگون حيکايه بو باره ده ياراتماميشيق، ايندی دونيادا هر حاديثه نی کمئرا و هونر قارلارقی ائدير و گله جک نسيللره چاتديرير. بو نئچه ايلده فقط بير دوزگون کيتاب عزيز تاريخچيميز صمد سرداري نيا جنابلاری طرفيندن يازيليب (قتل عام مسلمانان در دو سوی آراز) و ياييليبدير و چوخ بوشلوقلاری دورلدوروبدور.

بو مساله ايندی گره ک دوزگون تدبيرلرينن تورکلرين طرفيندن قاباغا آپاريلسين و بو باره ده نئچه اؤنه رى آرايا قويولور:

1. هر ايل ايسفند آييندا اورمو´دا ميللی حرکتين فععالاری طرفيندن بير مراسيم توتولسون و اگر شهرده دؤولت ايجاره وئرمه سه٬ قديمی قبريستانلارين بيرينده کی بو شهيدلرين قبيرلری قالير اورادا بير مراسيم کئچيريله.

2. بير يادبود اثر اورمو، خوی و ماکي´نين اصلی مئيدانيندا بو باره ده ياراديلسين. بو اثری بلديه مسوللاريندان ايسته مه لىييک.

3. بو جينايتلر باره سينده بير فيلم دوزه لمه ليدير. دئييشلر اساسيندا بو باره ده بير فيلم اورمو شهرينده دوزه ليب ولی دؤولت ائکران موجوويزی وئرمه ييب، بو خبر اگر دوز اولسا لازيمدير کی بو فيلمی اله گتيريب و تکثير ائده ک و اوندان علاوه بو فيلمين سئنارييوسونو اله گتيريب و نشر ائده ک.

4 . خاريجده ياشايان تورکلر بو جينايت باره سينده سرگی قوروب و خاريجيلره بيلگی وئره بيله رلر.

5. بو جينايتلري گؤرنلرين خاطيره لرينى توپلامالىييق، ايندی اورمو´دا، خوی´دا چوخلو ياشلی آداملار واردير کی بو حاديثه لره شاهيد اولوبلار. اونلارينان موصاحيبه ائديب و فيلم چکمه لىييک.

و اگر ايستيريک کی دونيا بيزيم سؤزلريميزی اينانسين گره ک گئجه گوندوز بو باره ده چاليشاق و دوزگون مدرکلر، موستدل و موتقين حالدا توپلاييب دونيا ايجتيماعييتينين و اؤز ميللتيميزين گؤزونون قاباغينا قوياق و ايشيميزی نئچه طرفلی قاباغا آپارمالىييقּ ائرمنی سفيرلييينين اؤنونده توپلاشماغيميزين کناريندا آيری ايشلر ده گؤرمه لىييک و فقط ايلده بير مراسيمه ايکتيفا ائتمه مه لىييک.

احسان آستارالی

This page is powered by Blogger. Isn't yours?